在趙玄的話剛一出口，尤其是那句：“夫忍者，無忍而無不忍者也”出口之后，在場人都覺得心中泛起漣漪，而且聲音傳播極遠(yuǎn)，整個張府都能聽到淡淡的話語聲，有識之人不禁紛紛變了臉色。

    微言大義，圣道加持

    此八字是說，一個人說出精當(dāng)而含義深遠(yuǎn)的話，就會得到某一種圣道的加持，從而產(chǎn)生一絲絲異象。

    而“夫忍者，無忍而無不忍者也”，在場所有人都可以確定，這是他們以往從未接觸過的任何一種圣道。

    也就是說這圣道是對方自己所創(chuàng)的

    一瞬間，在場所有人都忘了趙玄反常的表現(xiàn)，無不咀嚼著“夫忍者，無忍而無不忍者也”這十一個字。

    無他，但凡能引發(fā)圣道加持的人，最少也是一介大儒

    而在所有人中，最驚異的還是張藝與李淑。

    張藝之“忍”，最初還是取自與儒道之“中庸”。

    中庸者，中不偏，庸不易，中正平和，持之以恒，喜、怒、哀、樂不可太過，始終保持一顆敬重或者敬畏的心，忍人所不能忍。

    可當(dāng)聽到趙玄的“夫忍者，無忍而無不忍者也”，他卻忽然產(chǎn)生一種明悟，似乎之前自己以為的都錯了：凡說忍者，心中必有怒氣；若心中有怒氣者，忍非中庸，實(shí)乃偽德；倘若心中毫無怒氣，即便行忍之行，又如何可言忍

    剎那間，張藝不由得癡了。

    而李淑對“夫忍者，無忍而無不忍者也”這句話再熟悉不過，與道德經(jīng)中“無為而無不為”意義完全相同，故而她之所以呆住還不是那句話的本身，而是那句話竟然引出了圣道加持

    需知圣道之所以加持，必是那句話非常貼合天地間某一種“道”，這才能夠產(chǎn)生“圣道之音”，而且最少需要大儒境界。

    先不說趙玄實(shí)力未到大儒。她也曾見過完本的道德經(jīng)，對其中的思想自無懷疑。

    她所驚疑的，還是趙玄對“無為無不為”的一句化用都能引發(fā)圣道加持，為何道德經(jīng)原本出世之時卻無任何異象

    恍然間。她猛地想到一種可能，心里面更加驚駭