在趙玄的話剛一出口,尤其是那句:“夫忍者,無忍而無不忍者也”出口之后,在場人都覺得心中泛起漣漪,而且聲音傳播極遠(yuǎn),整個張府都能聽到淡淡的話語聲,有識之人不禁紛紛變了臉色。
微言大義,圣道加持
此八字是說,一個人說出精當(dāng)而含義深遠(yuǎn)的話,就會得到某一種圣道的加持,從而產(chǎn)生一絲絲異象。
而“夫忍者,無忍而無不忍者也”,在場所有人都可以確定,這是他們以往從未接觸過的任何一種圣道。
也就是說這圣道是對方自己所創(chuàng)的
一瞬間,在場所有人都忘了趙玄反常的表現(xiàn),無不咀嚼著“夫忍者,無忍而無不忍者也”這十一個字。
無他,但凡能引發(fā)圣道加持的人,最少也是一介大儒
而在所有人中,最驚異的還是張藝與李淑。
張藝之“忍”,最初還是取自與儒道之“中庸”。
中庸者,中不偏,庸不易,中正平和,持之以恒,喜、怒、哀、樂不可太過,始終保持一顆敬重或者敬畏的心,忍人所不能忍。
可當(dāng)聽到趙玄的“夫忍者,無忍而無不忍者也”,他卻忽然產(chǎn)生一種明悟,似乎之前自己以為的都錯了:凡說忍者,心中必有怒氣;若心中有怒氣者,忍非中庸,實(shí)乃偽德;倘若心中毫無怒氣,即便行忍之行,又如何可言忍
剎那間,張藝不由得癡了。
而李淑對“夫忍者,無忍而無不忍者也”這句話再熟悉不過,與道德經(jīng)中“無為而無不為”意義完全相同,故而她之所以呆住還不是那句話的本身,而是那句話竟然引出了圣道加持
需知圣道之所以加持,必是那句話非常貼合天地間某一種“道”,這才能夠產(chǎn)生“圣道之音”,而且最少需要大儒境界。
先不說趙玄實(shí)力未到大儒。她也曾見過完本的道德經(jīng),對其中的思想自無懷疑。
她所驚疑的,還是趙玄對“無為無不為”的一句化用都能引發(fā)圣道加持,為何道德經(jīng)原本出世之時卻無任何異象
恍然間。她猛地想到一種可能,心里面更加驚駭