你有沒有發現一個怪現象:果園里的果樹結了果子就被摘,長幾年樹枝就被剪,活不了幾十年;但深山里那些歪歪扭扭、做不了家具、打不了建材的“廢樹”,反而能長幾百年,甚至被當成神樹供奉。
就像《莊子》里那棵櫟樹,做船沉、做棺材爛、做家具壞,妥妥的“無用之材”,卻能樹蔭遮千牛,活到成精。
這事兒放到人身上也一樣!你看村里那些活到百歲的老人,大多不是精明算計、爭強好勝的主兒。
我老家有位103歲的奶奶,一輩子沒讀過書,不會算賬,經歷過跑鬼子、餓肚子的苦日子,生了5個孩子拉扯大,一輩子沒和人紅過臉。
小時候上學放學,總見她站在巷子口笑,誰路過都點頭,哪怕叫不出名字。她一輩子“沒用”過——沒掙過大錢,沒當過大官,沒為名利費過心思,可就是無病無災活到百歲。
反觀有些能人,年輕時拼事業、算利益,熬夜喝酒、勾心斗角,看似“有用”,卻早早把身體熬垮。其實老子早就點透了:“有”和“無”是相輔相成的。
“有用”讓你活得風光,“無用”才讓你活得長久。
就像杯子的“空”才能裝水,房子的“空”才能住人,人身上的“無用”之處——比如不爭不搶的心態、不鉆牛角尖的通透、不被欲望綁架的松弛,才是長壽的“大用”。
那些總想著“有用”的人,就像果樹總被摘果剪枝,能量早耗光了;而懂得“無用”的人,才像深山的櫟樹,默默扎根,自然能盡享天年。
很多人都糾結:想長壽,是該拼命養生、學各種保健知識(有用),還是躺平擺爛、啥也不管(無用)?
其實《道德經》早就說了,“有”和“無”是“眾妙之門”,得交替著來才管用。
你看那些百歲老人,從來不是極端的“有用派”或“無用派”。
我老家那位103歲的奶奶,一輩子勤勞,洗衣做飯、帶孩子,從沒閑著——這是“有用”,讓身體有活力;但她從不操心超出自己能力的事,孩子過得好與壞,她不瞎摻和,別人家長里短,她不插嘴,每天就曬曬太陽、對著路人笑——這是“無用”,讓心態不內耗。
就像那棵櫟樹,它不是真的“沒用”,而是不用在“做器物”上,反而用在“護佑一方”上,成了神樹,這就是“無用之用”。
人也一樣,“有用”是讓你有生活的底氣,比如好好吃飯、適度運動、有自己的小日子;“無用”是讓你放下執念,比如不糾結得失、不焦慮未來、不跟別人攀比。
現在很多人養生跑偏了,要么天天熬夜刷養生視頻(看似有用,實則傷身),要么徹底躺平吃垃圾食品(看似無用,實則毀健康)。
真正的長壽,是“有用”的身體加上“無用”的心態:該干活時好好干,該休息時徹底歇;該爭取時不放棄,該放下時不執著。