你有沒有發現一個怪現象：果園里的果樹結了果子就被摘，長幾年樹枝就被剪，活不了幾十年；但深山里那些歪歪扭扭、做不了家具、打不了建材的“廢樹”，反而能長幾百年，甚至被當成神樹供奉。

    就像《莊子》里那棵櫟樹，做船沉、做棺材爛、做家具壞，妥妥的“無用之材”，卻能樹蔭遮千牛，活到成精。

    這事兒放到人身上也一樣！你看村里那些活到百歲的老人，大多不是精明算計、爭強好勝的主兒。

    我老家有位103歲的奶奶，一輩子沒讀過書，不會算賬，經歷過跑鬼子、餓肚子的苦日子，生了5個孩子拉扯大，一輩子沒和人紅過臉。

    小時候上學放學，總見她站在巷子口笑，誰路過都點頭，哪怕叫不出名字。她一輩子“沒用”過——沒掙過大錢，沒當過大官，沒為名利費過心思，可就是無病無災活到百歲。

    反觀有些能人，年輕時拼事業、算利益，熬夜喝酒、勾心斗角，看似“有用”，卻早早把身體熬垮。其實老子早就點透了：“有”和“無”是相輔相成的。

    “有用”讓你活得風光，“無用”才讓你活得長久。

    就像杯子的“空”才能裝水，房子的“空”才能住人，人身上的“無用”之處——比如不爭不搶的心態、不鉆牛角尖的通透、不被欲望綁架的松弛，才是長壽的“大用”。

    那些總想著“有用”的人，就像果樹總被摘果剪枝，能量早耗光了；而懂得“無用”的人，才像深山的櫟樹，默默扎根，自然能盡享天年。

    很多人都糾結：想長壽，是該拼命養生、學各種保健知識（有用），還是躺平擺爛、啥也不管（無用）？

    其實《道德經》早就說了，“有”和“無”是“眾妙之門”，得交替著來才管用。

    你看那些百歲老人，從來不是極端的“有用派”或“無用派”。

    我老家那位103歲的奶奶，一輩子勤勞，洗衣做飯、帶孩子，從沒閑著——這是“有用”，讓身體有活力；但她從不操心超出自己能力的事，孩子過得好與壞，她不瞎摻和，別人家長里短，她不插嘴，每天就曬曬太陽、對著路人笑——這是“無用”，讓心態不內耗。

    就像那棵櫟樹，它不是真的“沒用”，而是不用在“做器物”上，反而用在“護佑一方”上，成了神樹，這就是“無用之用”。

    人也一樣，“有用”是讓你有生活的底氣，比如好好吃飯、適度運動、有自己的小日子；“無用”是讓你放下執念，比如不糾結得失、不焦慮未來、不跟別人攀比。

    現在很多人養生跑偏了，要么天天熬夜刷養生視頻（看似有用，實則傷身），要么徹底躺平吃垃圾食品（看似無用，實則毀健康）。

    真正的長壽，是“有用”的身體加上“無用”的心態：該干活時好好干，該休息時徹底歇；該爭取時不放棄，該放下時不執著。